Базилика святого Георгия (Basilica di San Giorgio Maggiore)

The Basilica of San Giacomo Maggiore is an historic Roman Catholic church in Bologna, region of Emilia Romagna, Italy, serving a monastery of Augustinian friars. It was built starting in 1267 and houses, among the rest, the Bentivoglio Chapel, featuring numerous Renaissance artworks.

Галерея

• 

  Фронтон, пристроенный в 1894 г.

• 

  Капелла св. Ипполита (V век)

• 

  Раннехристианские мозаики в капелле св. Аквилина (кон. IV века)

History

A community of hermits founded by the Blessed John the Good of Modena had established itself near the walls of Bologna, along the Savena river, as early as 1247. They founded a monastery with its church, dedicated to St. James the Greater (Italian: San Giacomo Maggiore). The hermits were merged in 1256 by the pope with other eremetical communities of the region to form the Order of Hermits of St. Augustine, with one of their number being elected the first Prior General of the new Order. As they then needed a larger religious complex within the walls, in 1267 construction was undertaken of the new church in the present location. The edifice was finished in 1315, but its consecration took place in 1344, with the completion of the apse section. The church, built in sober Romanesque style (with some Gothic elements such as the ogival windows), had a single nave with visible trusses and ended with a polygonal apse-chapel and two square chapel.

In the 15th century the Bentivoglio family built their family chapel in the church (1463–1468), and also added a long portico on the Via San Donato (1477–1481). Across the church is the flank of the 1560 Palazzo Malvezzi de’ Medici, Bologna. In 1471 the bell tower was raised and, from 1483 to 1498, the interior was largely renovated with a new cover and a dome. New chapels were created in the side walls, which were eventually decorated with Renaissance and Baroque altars and paintings.

The Augustinian friars were expelled during the French occupation in the early 19th century. They returned in 1824, although part of the monastery remained a music school, now the Conservatorio Giovanni Battista Martini. With the anti-clerical laws again suppressing religious orders legislated by the new Kingdom of Italy, the friars gave up the monastery, keeping only possession of the church.

Ссылки

Description

Exterior

The facade is the oldest part of the church, with its late-Romanesque proportions. The decorations in Istrian stone on the ogival windows, in Venetian style, were added by Lombardy masters in 1295. The four funerary cells were added in the early 14th century, shortly after those in the portico, which date to the 13th century and had frescoes (now inside the church); the original entrance protyrus was modified in the same period.

The Triumph over Death by Lorenzo Costa the Elder (1490).

The portico, traditionally attributed to Tommaso Filippi, had 36 Corinthian columns. The entablature has a frieze. The portico also gives access to two cloisters, one from the 15th and another the 16th century. The complex is bounded by the only surviving section of Bologna’s 11th-century walls. Next to them is the Oratory of Santa Cecilia within the monastery cloister. The oratory includes frescoed panels by the Renaissance painters Francesco Francia, Lorenzo Costa, and Amico Aspertini. The 15th-century portico built by the Bentivoglio family and the bell tower.

The church has a Renaissance dome designed by Antonio Morandi.

Interior

Bentivoglio Chapel

This element of the basilica was designed by Pagno di Lapo Portigiani (1463–1468). It has a majolica pavement by the Della Robbia workshop (1498), with traces of the Bentivoglio coat of arms. The painted decoration was executed by Lorenzo Costa the Elder, and includes the Bentivoglio Altarpiece. The altarpiece is by Francesco Raibolini (c. 1494). The tomb of Anton Galeazzo Bentivoglio was sculpted by Jacopo della Quercia in 1438.

Poggi Chapel

This chapel was built by Cardinal Giovanni Poggi (1493-1556), a native of the city, who is buried in it. Poggi met Pellegrino Tibaldi, also a native of Bologna, after the painter had moved to Rome in 1547, and later commissioned him to paint the Palazzo Poggi in their hometown. Tibaldi returned to the city in 1555 and painted frescoes for the cardinal in both his palace and the family chapel. This work is considered Tibaldi’s masterpiece. In this chapel there are two portraits by Tibaldi of the cardinal, one on each side of the altar. The one on the left shows him as papal nuncio to Spain, while the one on the right shows him later in his career, as a cardinal.

Other

Other artworks include Polyptych of the Holy Cross Relic by Paolo Veneziano, a Virgin in Glory by Bartolomeo Cesi (late 16th century), and an early 15th-century late Gothic crucifix in the Malvezzi Chapel.

Церковь и монастырь св. Георгия «на Острове», или св. Георгия «Великого» — chiesa e monastero San Giorgio in Isola o San Giorgio Maggiore

Часовню, посвященную св. Георгию, построили здесь еще в 829 г., а уже в X в. был возведен храм и заложен мужской бенедиктинский монастырь, ставший самой известной венецианской обителью.

Обитель претерпела множество перестроек, из которых окончательной стала реконструкция, реализованная по проекту Андреа Палладио (1508–1580) – выдающегося итальянского зодчего эпохи Возрождения, работавшего над зданием с 1559 г. вплоть до своей смерти. Знаменитый палладианский фасад был окончен в 1611 г. другим известным архитектором, Винченцо Скамоцци (1552–1616). На отделенном узким проливом от Сан Джорджо острове Джудекка, вытянувшемся с Востока на Запад параллельно историческому центру, возвышаются еще две спроектированные Андреа Палладио церкви – Дзителле и величественная Иль Реденторе.

Святыни церкви Святого Георгия:

мощи св. апостола первомученика и архидиакона Стефана (память 27 декабря/9 января, 15/28 сентября, 2/15 августа); мощи святителя Евтихия, патриарха Константинопольского (память 6/19 апреля); мощи преподобного Космы, пустынника Критского (местное празднование 2 сентября); мощи мученика Павла Каиюмского (память 8/21 июня); части мощей св. апостола Иакова Младшего (Алфеева) (память 30 июня/13 июля, 9/22 октября); части мощей св. великомученика и победоносца Георгия (память 23 апреля/6 мая); части мощей свв. бессребреников Космы и Дамиана Аравийских (память 17/30 октября); часть мощей св. мученика Платона Анкирского (память 18 ноября/1 декабря); глава священномученика Феликса Римского (память в Западной Церкви 30 августа); часть древа, у которого Спаситель ожидал неправедного суда у первосвященника Анны; часть мощей священномученика Герарда, просветителя Венгрии (память в Западной Церкви 24 сентября).

В первом приделе справа от входа хранится часть мощей св. апостола Иакова Младшего (Алфеева). Святыня привезена в начале XII в. из Константинополя монахом этого монастыря по имени Петр.

Под алтарем следующего придела правой стороны находятся мощи святителя Евтихия, патриарха Константинопольского, без главы, которая была отделена и хранится здесь же в т.н. шкафу реликвий. В 1246 г. святыню привезли из Царьграда, где она хранилась в соборе свв. Апостолов вместе с мощами свв. апостолов Андрея, Луки и Тимофея.

Третий алтарь хранит в себе части мощей свв. бессребреников Космы и Дамиана Аравийских. Венецианский источник сообщает, что «мощи или значительные части мощей свв. мучеников братьев Космы и Дамиана прибыли для украшения этого монастыря в 1058 году. Они содержались в серебряном реликварии греческой работы, где среди наполнявших его костей и пепла были найдены две свинцовые пластины с вырезанными на них по-гречески именами свв. Космы и Дамиана».

В правом крыле трансепта под престолом покоятся мощи св. Космы, пустынника критского. Их привезли в 1058 г. при аббате Иусте.

В самом конце левого нефа, в капелле-близнеце придела Святого Таинства, есть также небольшой престол. Над престолом находится мраморная урна с надписью «reliqiae s. Pantaleonis m.», что в переводе означает «мощи св. мученика Панталеона (Пантелеимона)». Надпись, однако, ошибочна. Хронист сообщает, что приор Петр в 1110 г. привез вместе с другими святынями и часть мощей «св. мученика Платона, принявшего смерть при императоре Максимиане в Анкире. По недоразумению его спутали со св. Панталеоном (Пантелеимоном), и с таким именем положили в мраморную урну в приделе св. апостола Андрея».

Наконец, алтарь с мощами первомученика и архидиакона Стефана расположен в конце левого крыла трансепта (напротив алтаря с мощами преподобного Космы-пустынника).

Церковь святого Иулиана Антинойского — San Giuliano

В интерьере храма, представляющего собой единое пространство, заслуживает внимания справа от главного входа «Снятие со Креста» («Пьетá») Паоло Веронезе (1528–1588). Три работы Пальмы Младшего (1544–1628) расположены во второй капелле справа («Ассунта») и на плафоне, где изображен «Св. Иулиан во славе». Первую капеллу по левой стороне украшает «Богородица с Младенцем и святыми», редкое для Венеции произведение кисти кремонского мастера Боккаччо Боккаччино (ок. 1467–1525). В главном алтаре, непосредственно над мощами св. Павла «Венчание Пресвятой Девы с предстоящими святыми», выполненное художником Джероламо да Сантакроче (ок. 1480–1556). По сторонам главного алтаря – «Мученичество св. Иулиана» и «Чудо св. Иулиана» Антонио Дзанки (1631–1722).

Святыни святого Иулиана Антинойского:

мощи св. мученика Германа Римского, мощи преподобного Павла Фивейского (память 15 января/28 января).

Над главным алтарем в мраморной раке покоятся обыкновенно скрытые позолоченной деревянной крышкой мощи св. Павла Фивейского.

Внутри главного престола храма хранятся мощи мученика Германа, перенесенные из римских катакомб. В Римском мартирологе память свв. мучеников Сатурнина, Неополя, Германа и Келестина приходится на 2 мая. Об их мученичестве нет точных сведений, точно так же как и о месте мученичества, например, Иеронимов мартиролог указывает на Александрию Египетскую.

Церковь Христа Спасителя — chiesa di San Salvador

История церкви Христа Спасителя начинается в первые века существования островной республики. По преданию, она является одной из основанных еще св. Магном. Вполне вероятно, что храм на этом месте появился уже в VII в., а в качестве образца святителю в видении была указана базилика Св. Гроба в Иерусалиме. Оживленная застройка района Риальто после перенесения сюда в 811 г. с Маламокко резиденции дожей обеспечила процветание древней церкви.

После первой реконструкции храма, пострадавшего от пожара, в 1167 г. его лично освятил папа Александр III, находившийся в то время в Венеции. Через несколько столетий была начата капитальная реконструкция святыни по проекту Джорджо Спавенто († 1509). Позже Туллио Ломбардо (1455–1532) привнес свои изменения в интерьер, а еще некоторое время спустя здесь работал Якопо Сансовино, оформивший ренессансный облик здания. В 1663 г. Джузеппе Сарди (1621–1699) завершил фасад, дополнив его скульптурными элементами барокко.

Святыни Церкви Христа Спасителя

мощи св. великомученика Феодора Стратилата (память 8/21 февраля, 8/21 июня), глава св. прав. Анны (память 25 июля/7 августа, 9/22 сентября, 9/22 декабря).

Находящиеся в раке над престолом правой боковой капеллы, смежной с главным алтарем, мощи св. великомученика Феодора Стратилата хорошо видны сквозь стеклянную боковую крышку. Глава святого увенчана короной. Видно облачение, открыта нетленная кисть руки и ступни, обутые в сандалии. Правда, открыты мощи всего два раза в год: 1–15 ноября, время празднования дня памяти святого в Западной Церкви (9 ноября), и в период от католической Пасхи до Пятидесятницы. Крышка, впрочем, может быть снята по заблаговременной договоренности с настоятелем храма.

В церкви Христа Спасителя хранится также честная глава св. прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы. История перенесения реликвии неизвестна. Святыня ныне находится в ризнице и недоступна для поклонения.

Церковь святого пророка Самуила — chiesa di San Samuele

Церковь, первоначально посвященная апостолу и евангелисту Матфею, была воздвигнута на этом месте уже в начале XI в. Ее фасад предваряется закрытым нартексом и из-за этой детали выглядит весьма необычно. Романская базиликальная структура здания хорошо заметна и сегодня. В процессе перестройки храм получил готическую абсиду центрального придела. В интерьере привлекает внимание деревянное распятие кисти Паоло Венециано (втор. пол. XIV в.), возвышающееся над главным престолом. Большую художественную ценность представляют фрески алтарной абсиды, написанные неизвестным художником школы падуанца Андреа Мантенья (1431–1506).

Святыни церкви святого пророка Самуила

Мощи священномученика Валентина Римского (память 6/19 июля), икона Пресвятой Богородицы Ортокостá.

Местный источник утверждает, что часть мощей св. Валентина была взята из римских катакомб Кириаки и подарена папой Климентом X (1670–1676) одному прелату, принадлежавшему к конгрегации августиниан. Он передал святыню в венецианский августинианский монастырь св. Стефана, откуда, наконец, ее перенесли в находящуюся поблизости церковь св. Самуила. Когда же почитание святого возросло, духовенство и верующие просили следующего папу, Иннокентия XI (1676–1689), отдать им оставшиеся мощи. Прошение было удовлетворено, и в 1685 г. мощи св. Валентина передали венецианцам.

Мощи священномученика Валентина пребывают в раке, покрытые деревянной крышкой, в первом алтаре слева от входа.

Икона Пресвятой Богородицы «Ортокостá» (Артокостá) (размеры: 80 на 56 см) относится к иконографическому типу Одигитрия и восходит к XIII в. Название иконы происходит от монастыря Пресвятой Богородицы Артокоста, находящегося в греческой области Цакония (Южный Пелопоннес), где некогда пребывала икона. Обитель эта в наши дни представляет собой развалины, в то время как монашеская жизнь продолжается в новом монастыре, основанном в 1617 г. неподалеку от прежнего.

В 1541 г. ради спасения от турок икону Богородицы перенесли из Навплия (Пелопоннес), где она хранилась сначала в церкви св. Феодора, а затем в храме свв. Апостолов. Вывез ее комендант города, венецианский патриций Франческо Барбаро.

Образ украшала позолоченная серебряная риза, находящаяся ныне рядом с иконой. На ризе – посвящения деспота Мистры Иоанна Кантакузина (XIV в.) и императора Иоанна VIII Палеолога (1421–1448). Оклад константинопольской работы датируется 1424–1425 годами, однако фигура молитвенно предстоящего деспота Иоанна является частью более древней ризы и восходит к 1380–1383 гг.

Altri progetti

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file sulla basilica di San Giorgio Maggiore

Церковь Пресвятой Девы Марии «с Лилией» — Santa Maria del Giglio, Santa Maria Zobenigo

Возникновение церкви Благовещения Пресвятой Богородицы восходит к древнейшему периоду истории Венеции: хронист Иоанн Диакон упоминает о ней под 901 г. В местной иконографии, следы которой сейчас запечатлены в скульптурном сюжете главного алтаря храма, благовествующий архангел Гавриил изображен с цветком лилии – символом чистоты Пресвятой Девы. Именно от слова «лилия» (по-итальянски: giglio) происходит народное название церкви. Семья же Дзобениго (отсюда второе название) пожертвовала некогда средства на строительство святыни.

В интерьере находятся работы Якопо Тинторетто (в алтаре), Джузеппе Порта, прозванного Сальвиати (1520–1575), Пьяццетты (1682–1754) («Благовещение») и Пальмы Младшего (1544–1628) («Сретение Пресвятой Богородицы и праведной Елисаветы»). В капелле семьи Молин (вход между первым и вторым алтарями по правой стороне) можно видеть единственную в Венеции картину Петера Пауля Рубенса (1577–1640) «Богородица с Младенцем и Иоанн Креститель». При входе в капеллу – бюст Джироламо Молина работы Алессандро Витториа.

Святыни церкви Пресвятой Девы Марии

Мощи мученика Евгения (память в Западной Церкви 29 июля), мощи мученика Викентия и главы мучеников Феликса и Иннокентия, мощи мученицы Клары, мощи мучеников Пеллегрина и Анастасия, часть Честного и Животворящего Креста Господня, части мощей свв. апостолов и мучеников Фортуната, Юлия, Перегрина и Феодора.

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...

Читайте также:

Заповедник «Каррамбин» (Currum... Кастель-дель-Ово (Castel dell\’Ovo... Как попасть в музей Swarovski в Австрии?... Где в Италии можно отлично отдохнуть у м...