Старый город Иерусалима (The Old City of Jerusalem)

Старый город Иерусалима (Иерусалим, Израиль) — описание, история, расположение, отзывы, фото и видео.

С Елеонской горы как на ладони виден иерусалимский Старый город в окружении мощных фортификаций, возведенных в 16 веке при султане Сулеймане I Великолепном. Здесь расположены главные святыни трех авраамических религий: иудейская Стена Плача, исламские мечети Аль-Акса и Купол Скалы и христианский храм Гроба Господня. И это далеко не все, от Львиных ворот, например, начинается Дорога Скорби, по которой Христос пронес свой крест до Голгофы. Старый город целиком объявлен частью Всемирного наследия ЮНЕСКО.

History

According to the Hebrew Bible, before King David’s conquest of Jerusalem in the 11th century BCE the city was home to the Jebusites. The Bible describes the city as heavily fortified with a strong city wall, a fact confirmed by archaeology. The Bible names the city ruled by King David as the City of David, in Hebrew Ir David, which was identified southeast of the Old City walls, outside the Dung Gate. In the Bible, David’s son, King Solomon, extended the city walls to include the Temple and Temple Mount.

The city was largely extended westwards after the Neo-Assyrian destruction of the northern Kingdom of Israel and the resulting influx of refugees. Destroyed by Nebuchadnezzar in 586 BCE, it was rebuilt on a smaller scale in about 440 BCE, during the Persian period, when, according to the Bible, Nehemiah led the Jews who returned from the Babylonian Exile. An additional, so-called Second Wall, was built by King Herod the Great. In 41–44 CE, Agrippa, king of Judea, started building the so-called «Third Wall» around the northern suburbs. The entire city was totally destroyed by the Romans in 70 CE.

Old Roman era gate beneath the Damascus Gate

The northern part of the city was rebuilt by the Emperor Hadrian around 130, under the name Aelia Capitolina. In the Byzantine period Jerusalem was extended southwards and again enclosed by city walls.

Muslims occupied Byzantine Jerusalem in the 7th century (637 CE) under the second caliph, `Umar Ibn al-Khattab who annexed it to the Islamic Arab Empire. He granted its inhabitants an assurance treaty. After the siege of Jerusalem, Sophronius welcomed `Umar, allegedly because, according to biblical prophecies known to the Church in Jerusalem, «a poor, but just and powerful man» would rise to be a protector and ally to the Christians of Jerusalem. Sophronius believed that `Umar, a great warrior who led an austere life, was a fulfillment of this prophecy. In the account by the Patriarch of Alexandria, Eutychius, it is said that `Umar paid a visit to the Church of the Holy Sepulchre and sat in its courtyard. When the time for prayer arrived, however, he left the church and prayed outside the compound, in order to avoid having future generations of Muslims use his prayer there as a pretext for converting the church into a mosque. Eutychius adds that `Umar also wrote a decree which he handed to the Patriarch, in which he prohibited Muslims gathering in prayer at the site.

Outer wall of Tower of David

In 1099, Jerusalem was captured by the Western Christian army of the First Crusade and it remained in their hands until recaptured by the Arab Muslims, led by Saladin, on October 2, 1187. He summoned the Jews and permitted them to resettle in the city. In 1219, the walls of the city were razed by Mu’azzim Sultan of Damascus; in 1229, by treaty with Egypt, Jerusalem came into the hands of Frederick II of Germany. In 1239 he began to rebuild the walls, but they were demolished again by Da’ud, the emir of Kerak. In 1243, Jerusalem came again under the control of the Christians, and the walls were repaired. The Kharezmian Tatars took the city in 1244 and Sultan Malik al-Muazzam razed the walls, rendering it again defenseless and dealing a heavy blow to the city’s status.

The current walls of the Old City were built in 1535–42 by the Ottoman Turkish sultan Suleiman the Magnificent. The walls stretch for approximately 4.5 km (2.8 miles), and rise to a height of between metres (16.4–49 ft), with a thickness of 3 metres (10 feet) at the base of the wall. Altogether, the Old City walls contain 35 towers, of which 15 are concentrated in the more exposed northern wall. Suleiman’s wall had six gates, to which a seventh, the New Gate, was added in 1887; several other, older gates, have been walled up over the centuries. The Golden Gate was at first rebuilt and left open by Suleiman’s architects, only to be walled up a short while later. The New Gate was opened in the wall surrounding the Christian Quarter during the 19th century. Two secondary gates were reopened in recent times on the southeastern side of the city walls as a result of archaeological work.

In 1980, Jordan proposed that the Old City be listed as a UNESCO World Heritage Site. It was added to the List in 1981. In 1982, Jordan requested that it be added to the List of World Heritage in Danger. The United States government opposed the request, noting that the Jordanian government had no standing to make such a nomination and that the consent of the Israeli government would be required since it effectively controlled Jerusalem. In 2011, UNESCO issued a statement reiterating its view that East Jerusalem is «part of the occupied Palestinian territory, and that the status of Jerusalem must be resolved in permanent status negotiations.»

История

В XI веке до н. э. Иерусалим, принадлежавший до того хананейскому племени иевусеев, был завоёван царём Израиля Давидом. Его сын, царь Соломон, расширил крепостные стены, и построил на горе Мориа Первый Храм.

После смерти Соломона в 928 году до н. э. еврейское государство раскалывается на государство Израиль на севере, объединяющее 10 из 12 колен Израилевых, и государство Иудея (объединявшее колена Иуды и Вениамина) с центром в Иерусалиме на юге. Северное царство к 716 году до н. э. было завоёвано царём Ассирии Саргоном II. В результате проводимой Ассирийской империей политики принудительных депортаций населения покорённых стран десять северных колен полностью растворились среди других семитских народов Ближнего Востока.

В 586 году до н. э. Иерусалим был завоёван и разрушен вавилонским царём Навуходоносором II. Последующее ослабление Вавилонии и возвышение Персидской империи сделали возможным возвращение евреев из вавилонского пленения и основание в 516 году до н. э. Второго Храма.

Завоевания Александра Македонского в IV веке до н. э. приводят к образованию на развалинах Персидской империи ряда эллинистических государств. Иудея подпадает под влияние греко-сирийского царства Селевкидов. Постепенно нарастает раскол евреев на эллинизированных и традиционно настроенных. В 168 году до н. э. царь Антиох IV Епифан оскверняет Второй Храм, посвятив его языческому богу Зевсу и заклав на алтаре в Святая Святых свинью.

В 165 году до н. э. евреи восстали против греческого господства, восстание протекало под предлогом защиты религии. Ослабевшее к тому времени царство Селевкидов не смогло подавить восстание, принявшее характер войны за независимость. Иуда Маккавей очищает Храм, осквернённый греками. С 152 года до н. э. власть в Иудее переходит к священническому роду Хасмонеев.

Начиная с 20 года до н. э. вассал Римской империи иудейский царь Ирод I Великий начинает амбициозную реконструкцию Храма, продолжавшуюся фактически до уничтожения города римлянами в 70 году н. э.

В 66 году н. э. в римской провинции Иудея вспыхивает восстание евреев против римского господства (см. Иудейские войны). Император Тит подавил восстание к 71 году н. э. В ходе борьбы с восставшими римляне в 70 году н. э. разрушают Храм и подвергают значительным разрушениям сам Иерусалим, уничтожив, в том числе, его крепостные стены. В ходе восстания погибают до 600 тыс. евреев, более миллиона проданы в рабство. В честь разрушения Иерусалима в Риме воздвигнута триумфальная арка.

В 130 году римляне основывают на развалинах Иерусалима военное поселение Элия Капитолина, от которого до нашего времени сохранились участки главных дорог — кардо (шедшей с севера на юг) и декуманус (шедшей с востока на запад). Новый город был посвящён Юпитеру Капитолийскому, чей храм был расположен на святой для евреев Храмовой горе (гора Мориа), где ранее располагался Соломонов Храм. Это становится одним из поводов для второго большого восстания евреев против римлян — восстания Шимона бар Кохбы (132—136).

Подавление восстания привело к гибели до 580 тыс. евреев, уничтожению 50 городов и 985 деревень. Стремясь уничтожить почву для новых восстаний, римский император Адриан запретил уцелевшим евреям появляться в Иерусалиме, а страну переименовал из Иудеи в «Сирия Палестина», в честь древнего племени филистимлян.

После разделения Римской империи Иерусалим входит в состав Восточной Римской империи — Византии. После того, как император Константин Великий дал христианству статус государственной религии, Святую землю посещает его мать, императрица Елена. Она устанавливает принятые в настоящее время места событий Евангелий. На месте Голгофы и на месте погребения Иисуса основан Храм Гроба Господня.

В 361 году римский император Флавий Юлиан разрешает евреям начать строительство Третьего Храма, однако в 363 году строительство полностью прекращено из-за пожара; местное население к тому времени было преимущественно христианским и относилось к строительству враждебно.

В 614 году персы завоёвывают Иерусалим; в 625 году контроль над городом возвращается к Византии.

В 637 году Иерусалим был завоёван мусульманами, вытеснившими из региона Византийскую империю. Завоеватель, арабский халиф Омар, в исламской традиции считается вторым из первых четырёх праведных халифов. Заняв Иерусалим, он гарантировал его обитателям жизнь и посетил Храм Гроба Господня, однако помолился в его дворе, не заходя внутрь самого храма.

В VII веке мусульмане строят на Храмовой горе мечеть Аль-Акса и монумент Кубат-ас-Сахра (Купол Скалы).

В 1099 году крестоносцы занимают Иерусалим в ходе Первого крестового похода, перестраивают ряд ключевых христианских храмов.

В 1187 году султан Саладин отбивает Иерусалим у крестоносцев. Ключи от Храма Гроба Господня передаются Саладином мусульманской семье и до настоящего времени переходят в ней по наследству, от отца к старшему сыну.

В 1191—1192 гг. в во время Третьего крестового похода христиане под командованием английского короля Ричарда I Львиное Сердце безуспешно пытались отвоевать Иерусалим у мусульман.

В 1219 году крепостные стены уничтожаются султаном Дамаска Муаззимом.

В 1229 году Иерусалим снова оказывается под властью крестоносцев, начавших восстаналивать крепостные стены, вскоре разрушенные эмиром Керака Даудом. В 1243 году христианам удалось вновь занять Иерусалим, однако уже в 1244 город был захвачен хорезмийцами, разрушившими крепостные стены. Город остался беззащитным перед нападением.

В 1247 году Иерусалим занимают египетские мамелюки.

С 1517 года Иерусалим входит в состав Османской империи, правившей городом вплоть до поражения в Первой мировой войне. Основная часть современного Старого города была построена именно в этот период. Существующие сейчас крепостные стены Старого города были построены в 1537-42 гг. турецким (османским) султаном Сулейманом Великолепным. В стене Сулеймана было шесть ворот, к которым в 1887 г. были добавлены седьмые – Новые ворота; ещё несколько ворот, более старых – в том числе Золотые ворота – на протяжении столетий были замурованы.

В 1917 году город занят войсками Великобритании, получившей контроль над Палестиной в 1922 году согласно мандату Лиги Наций (см. Британский мандат в Палестине).

В ходе первой арабо-израильской войны 1948 года Старый город был занят войсками Иордании. Еврейский квартал был значительно разрушен Иорданией, все его еврейское население было изгнано. Во время Шестидневной войны 1967 года иорданские войска были выбиты из Старого города; израильские десантники входят в него через Львиные ворота, и в результате рукопашной схватки занимают Храмовую гору. Через 36 часов руководство Израиля приняло решение о возвращении контроля над поверхностью Храмовой горы исламской организации ВАКФ. Старый город, наряду с остальным Восточным Иерусалимом, был впоследствии аннексирован Израилем и воссоединён с западной частью города. Еврейский квартал был восстановлен Израилем.

В 1980 году Иордания предложила включить Старый город в список Всемирного наследия ЮНЕСКО, что и произошло в 1981. В 1982 году Иордания предложила добавить Старый город в Список всемирного наследия, находящегося под угрозой.

Статус Иерусалима как «вечной и неделимой столицы Израиля» оспаривается палестинской стороной. На саммите в Кэмп-Дэвиде Израиль предложил разделение Старого города, согласно которому на Армянский и Еврейский кварталы будет de jure распространяться израильский суверенитет, в то время как Христианский и Мусульманский кварталы перешли бы под палестинский суверенитет. Палестинская сторона, во главе с Ясиром Арафатом, отвергла предложение. Арафат заявил, что «Армянский квартал принадлежит нам. Мы и армяне – один народ». Армянский, греко-православный и латинский Патриархи Иерусалима направили переговорщикам письмо, составленное «в сильных выражениях», заявив: «Мы считаем Христианский и Армянский кварталы Старого города неразделимыми и смыкающимися организмами, накрепко объединёнными единой верой». У израильского министра иностранных дел Шломо Бен-Ами (2000–2001 годы) имелся иной взгляд на Старый город. Он настаивал, что, поскольку последний занимает маленькую площадь, характеризуется смешанным этно-религиозным составом населения и высокой концентрацией святых мест, «разделять управление на таком ограниченном пространстве – это абсурд».

На сегодняшний день, израильское правительство контролирует всю территорию, считая её частью своей национальной столицы. Население Старого города остаётся преимущественно арабским.

Что посмотреть

Он разделен на 4 квартала, правда, сегодня это деление уже условно. В Мусульманский ведут ворота Ирода, Львиные и Дамасские ворота, его узкие улочки — сплошной восточный рынок, пропахший пряностями и заставленный лотками с сувенирами.

Золотые ворота у Храмовой горы замурованы по повелению Сулеймана I, узнавшего, что через них в город войдет Мессия.

В Еврейский квартал за Сионскими и Мусорными воротами идут, чтобы увидеть грандиозную Стену Плача. Армянский — самый маленький, знаменитых достопримечательностей здесь немного, там находится Патриархия с библиотекой старинных книг и рукописей.

В Христианском квартале за Дамасскими и Яффскими воротами находятся около 40 монастырей и храмов разных конфессий, паломники стремятся увидеть Порог Судных Врат в Александровом подворье РПЦ рядом с церковью Александра Невского. Неподалеку тоже есть рынок, вход на него находится под аркой на площади Муристан.

Archaeology

Hellenistic period

In 2015, archaeologists uncovered the remnants of an impressive fort, built by Greeks in the center of old Jerusalem. It is believed that it is the remnants of the Acra fortress. The team also found coins that date from the time of Antiochus IV to the time of Antiochus VII. In addition, they found Greek arrowheads, slingshots, ballistic stones and amphorae.

In 2018, archaeologists discovered a 4 centimeter long filigree gold earring with a ram’s head, around 200 meters south of the Temple Mount. The Israel Antiquities Authority said it was consistent with jewelry from the early Hellenistic period (3rd or early 2nd century BCE). Adding that it was the first time somebody finds a golden earring from the Hellenistic times in Jerusalem.

Byzantine period

In the 1970s, while excavating the remains of the Nea Church (the New Church of the Theotokos), a Greek inscription was found. It reads: «This work too was donated by our most pious Emperor Flavius Justinian, through the provision and care of Constantine, most saintly priest and abbot, in the 13th year of the indiction.» A second dedicatory inscription bearing the names of Emperor Justinian and of the same abbot of the Nea Church was discovered in 2017 among the ruins of a pilgrim hostel about a kilometre north of Damascus Gate, which proves the importance of the Nea complex at the time.

Практическая информация

Местоположение: Иерусалим, холм Ир Давид.

Как добраться: автобусами №№ 1, 3, 51, 746, 882 до ост. Western Wall.

Иерусалим и окрестности

Скоро на «Тонкостях»: Как сэкономить в Европе: 7 годных лайфхаков

Конфиденциальность данных гарантируется, от подписки можно отказаться в любой момент

Quarters

Map of the Old City with its quarters

Old City promenade in snow, 2008

The Old City is divided into four quarters: the Muslim Quarter, the Christian Quarter, the Armenian Quarter and the Jewish Quarter. Despite the names, there was no governing principle of ethnic segregation: 30 percent of the houses in the Muslim quarter were rented out to Jews, and 70 percent of the Armenian quarter.

Muslim Quarter

The Muslim Quarter (Arabic: حارَة المُسلِمين‎, Hārat al-Muslimīn) is the largest and most populous of the four quarters and is situated in the northeastern corner of the Old City, extending from the Lions’ Gate in the east, along the northern wall of the Temple Mount in the south, to the Western Wall – Damascus Gate route in the west. During the British Mandate, Sir Ronald Storrs embarked on a project to rehabilitate the Cotton Market, which was badly neglected under the Turks. He describes it as a public latrine with piles of debris up to five feet high. With the help of the Pro-Jerusalem Society, vaults, roofing and walls were restored, and looms were brought in to provide employment.

Like the other three quarters of the Old City, until the riots of 1929 the Muslim quarter had a mixed population of Muslims, Christians, and also Jews. Today, there are «many Israeli settler homes» and «several yeshivas», including Yeshivat Ateret Yerushalayim, in the Muslim Quarter. Its population was 22,000 in 2005.

Christian Quarter

The Christian Quarter (Arabic: حارة النصارى‎, Ḩārat an-Naşāra) is situated in the northwestern corner of the Old City, extending from the New Gate in the north, along the western wall of the Old City as far as the Jaffa Gate, along the Jaffa Gate – Western Wall route in the south, bordering the Jewish and Armenian Quarters, as far as the Damascus Gate in the east, where it borders the Muslim Quarter. The quarter contains the Church of the Holy Sepulchre, viewed by many as Christianity’s holiest place.

Armenian Quarter

The Armenian Quarter (Armenian: Հայկական Թաղամաս, Haygagan T’aġamas, Arabic: حارة الأرمن‎, Ḩārat al-Arman) is the smallest of the four quarters of the Old City. Although the Armenians are Christian, the Armenian Quarter is distinct from the Christian Quarter. Despite the small size and population of this quarter, the Armenians and their Patriarchate remain staunchly independent and form a vigorous presence in the Old City. After the 1948 Arab–Israeli War, the four quarters of the city came under Jordanian control. Jordanian law required Armenians and other Christians to «give equal time to the Bible and Qur’an» in private Christian schools, and restricted the expansion of church assets. The 1967 war is remembered by residents of the quarter as a miracle, after two unexploded bombs were found inside the Armenian monastery. Today, more than 3,000 Armenians live in Jerusalem, 500 of them in the Armenian Quarter. Some are temporary residents studying at the seminary or working as church functionaries. The Patriarchate owns the land in this quarter as well as valuable property in West Jerusalem and elsewhere. In 1975, a theological seminary was established in the Armenian Quarter. After the 1967 war, the Israeli government gave compensation for repairing any churches or holy sites damaged in the fighting, regardless of who caused the damage.

Jewish Quarter

The Jewish Quarter (Hebrew: הרובע היהודי‎, HaRova HaYehudi, known colloquially to residents as HaRova, Arabic: حارة اليهود‎, Ḩārat al-Yahūd) lies in the southeastern sector of the walled city, and stretches from the Zion Gate in the south, bordering the Armenian Quarter on the west, along the Cardo to Chain Street in the north and extends east to the Western Wall and the Temple Mount. The quarter has a rich history, with several long periods of Jewish presence covering much of the time since the eighth century BCE. In 1948, its population of about 2,000 Jews was besieged, and forced to leave en masse. The quarter was completely sacked by Arab forces during the Battle for Jerusalem and ancient synagogues were destroyed.

The Jewish quarter remained under Jordanian control until its recapture by Israeli paratroopers in the Six-Day War of 1967. A few days later, Israeli authorities ordered the demolition of the adjacent Moroccan Quarter, forcibly relocating all of its inhabitants, in order to facilitate public access to the Western Wall.

The section of the Jewish quarter destroyed prior to 1967 has since been rebuilt and settled and has a population of 2,348 (as of 2005). Many large educational institutions have taken up residence. Before being rebuilt, the quarter was carefully excavated under the supervision of Hebrew University archaeologist Nahman Avigad. The archaeological remains are on display in a series of museums and outdoor parks, which tourists can visit by descending two or three stories beneath the level of the current city. The former Chief Rabbi is Rabbi Avigdor Nebenzahl, and the current Chief Rabbi is his son Rabbi Chizkiyahu Nebenzahl, who is on the faculty of Yeshivat Netiv Aryeh, which is situated directly across from the Kotel.

The quarter includes the «Karaites’ street» (Hebrew: רחוב הקראים, Rhehov Ha’karaim), on which the old Anan ben David Kenesa is located.

Moroccan Quarter

Clearing the plaza in front of the Kotel, July 1967

There was previously a small Moroccan quarter in the Old City. Within a week of the Six-Day War’s end, the Moroccan quarter was largely destroyed in order to give visitors better access to the Western Wall by creating the Western Wall plaza. The parts of the Moroccan Quarter that were not destroyed are now part of the Jewish Quarter. Simultaneously with the demolition, a new regulation was set into place by which the only access point for non-Muslims to the Temple Mount is through the Gate of the Moors, which is reached via the so-called Mughrabi Bridge.

Стены

Старый город окружён стенами (ивр. ‏חומות ירושלים‏‎; араб. أسوار القدس‎), которые были построены по приказу Сулеймана I между 1535 и 1538 годами, когда Иерусалим являлся частью Османской империи. Длина стен составляет 4018 метров, их средняя высота — 12 метров, а средняя ширина – 2,5 метра. Стены включают в себя 34 наблюдательные башни и 8 ворот. С тех пор, как они перестали служить средством обороны города, стены Иерусалима, изначально построенные для защиты границ города от вторжений, играют, главным образом, роль привлекательного туристического объекта.

В 1981 году стены Иерусалима, наряду со Старым городом, вошли в перечень объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

История

В целях обороны, Иерусалим с древних времён был окружён стенами. В середине Бронзового века – период, известный также, как период Патриархов – на месте сегодняшнего Иерусалима был построен город под названием Иевус, бывший относительно маленьким (50000 квадратных метров), но укреплённым. Остатки стены этой эпохи находятся над Силоамским тоннелем.

Согласно еврейской традиции, как она представлена в Танахе, Иерусалим оставался иевусейским городом вплоть до восшествия Давида, завоевавшего город и основавшего на его месте Город Давида. Позже царь Давид расширил стены, которые были расположены на низком холме за пределами сегодняшних стен Старого города. Сын Давида Соломон построил в городе первый Храм и также расширил городские стены, дабы защитить его. В течение периода Первого Храма стены протянулись в направлении северо-западной части города – территории, на которой сейчас расположен Еврейский квартал.

После завоевания Вавилона персами, Кир II Персидский позволил евреям вернуться из Вавилонского пленения в Иудею и восстановить Храм. Строительство было завершено в 516 или 439 году до н.э. Затем Артаксеркс I (или, возможно, Дарий II) разрешил Эзре и Нехемии вернуться, восстановить стены города и управлять Иудеей (которая при персидском правлении именовалась провинцией Ехуд). На протяжении эпохи Второго Храма, — в особенности в течение периода Хасмонеев, — городские стены были расширены и обновлены. Ирод Великий раздвинул стены, так чтобы они включили Западный холм. Позже Агриппа I начал сооружение третьей стены, которая была завершена непосредственно перед тем, как разразилась Первая Иудейская война. Некоторые остатки этой стены расположены сегодня возле заправочной станции Ворота Мандельбаум.

После падения Иерусалима стены были разрушены, затем частично восстановлены на протяжении периода Элии Капитолины, а после этого подверглись масштабному обновлению императрицей Элия Евдокия. В 1033 году большая часть стен, сооружённых императрицей Евдокией, была разрушена землетрясением. После завоевания крестоносцами в 1099 году стены были восстановлены, однако вновь разрушены в момент захвата Саладином. Племянник Саладина Аль-Малик аль-Му’аззам ‘Иса распорядился о восстановлении городских стен, однако позже, в 1219 году, изменил своё решение (после того, как было построено большинство наблюдательных башен) и приказал снести стены – главным образом потому, что боялся, что из укреплений извлекут пользу крестоносцы, если им удастся вновь отвоевать город. На протяжении следующих трёх столетий город оставался лишённым защитных стен – единственным хорошо укреплённым участком в этот период была Храмовая гора/Харам аш-Шариф.

В XVI веке, в период правления в этом регионе Османской империи, османский султан Сулейман Великолепный решил полностью восстановить стены города, частично на остатках древних стен. Дошедшая до наших дней надпись на арабском, относящаяся к периоду правления Сулеймана Великолепного, гласит следующее:

«Распорядился о строительстве стены — он, кто защищает дом ислама своей мощью и предводительством — кто стёр с лица земли тиранию идолов своей властью и силой – кого единственного сподобил Бог поработить склонённые главы царей в странах (вдоль и поперёк) – и кто заслуженно воспринял трон Халифата, Султан сын Султана сына Султана сына Султана, Сулейман».

Строительство продолжалось с 1535 по 1538 годы — и это те самые стены, которые существуют сегодня.

Ворота

В Старом городе предпринимаются усиленные меры по охране правопорядка. Израильский патруль у Дамасских ворот. Февраль 2018 года

Существующие сейчас крепостные стены насчитывают 43 сторожевые башни и 11 ворот, восемь из которых в настоящее время открыты.

В разные периоды времени городские стены имели различные конфигурации и разное количество ворот. Например, на протяжении эпохи Иерусалимского королевства крестоносцев ворот насчитывалось четыре, по одному с каждой стороны. Нынешние стены были построены Сулейманом Великолепным, снабдившим их шестью воротами; семь более старых ворот, которые были заложены до появления османов, были оставлены в том же состоянии (что касается запечатанных ранее Золотых ворот – Сулейман вначале открыл и восстановил их, однако затем снова заложил, как и остальные). После добавления Новых ворот в 1887 году количество функционирующих ворот возросло до семи; более маленькие восьмые – Ворота кожевников – были открыты для посетителей после того, как их обнаружили и распечатали во время раскопок в 1990-е годы. В число запечатанных исторических ворот входят четыре таких, которые как минимум частично сохранены (двойные Золотые ворота в восточной стене, и ещё одинарные плюс тройные и двойные ворота — в южной), а также ещё несколько ворот, открытых археологами, от которых остались лишь следы (Ворота ессеев на горе Сион, ворота королевского дворца Ирода к югу от цитадели и трудно различимые остатки того, что исследователи XIX века определили, как Похоронные ворота (Баб аль-Джана’из) или ворота Аль-Бурак (Баб аль-Бурак) к югу от Золотых ворот).

Все эти ворота были известны под различными названиями, которые использовались в разные исторические периоды и разными общинами. Вплоть до 1887 года все ворота закрывались перед закатом и открывались на рассвете.

Открытые ворота

Новые ворота

Самые последние ворота Иерусалима. Они были построены Османской империей в 1898 году под давлением германского императора Вильгельма II для облегчения доступа в Христианский квартал. Также называются Воротами Хамида, в честь турецкого султана Абдул-Хамида II.

После занятия Старого города Иорданией по итогам войны 1948 года ворота были закрыты. В 1967 году, после Шестидневной войны, вновь открыты.

Дамасские (Шхемские) ворота

Первоначально построены в период Второго Храма. После разрушения Иерусалима римляне во втором веке отстроили новые ворота, остатки которых обнаружены во время археологических раскопок. В своём современном виде ворота построены в 1542 году султаном Сулейманом Великолепным.

Ворота Ирода

Во время строительства крепостных стен Сулейманом Великолепным, на этом месте в стенах был оставлен лишь узкий проход. В 1875 году существенно расширены Османской империей. Ворота названы именем Ирода Антипы, в связи с предположением, что во время распятия Иисуса здесь находился дворец Ирода Антипы. Во времена крестоносцев здесь была построена церковь.

Львиные ворота

В христианской традиции, Иисус перед своей казнью вошёл в Иерусалим через Львиные ворота. Здесь католики помещают начало Виа Долороза.

В своём современном виде построены 1538-39 годах.

Навозные (Мусорные) ворота

Упоминаются в Библии в Книге Неемии. Современное расположение ворот, возможно, не совпадает с древним. В 1952 году ворота были существенно расширены иорданским правительством.

Сионские ворота

Сионские ворота (ивр. ‏שַׁעַר צִיּוֹן‏‎ Шаар Цион, арабское: Баб Сахьюн), также известны на арабском под названием Баб Харат аль-Яхуд «Ворота еврейского квартала» или Баб ан-Наби Дауд «Ворота пророка Давида» (на горе Сион находится гробница царя Давида). Расположены на юге Старого города, рядом с горой Сион. В современном виде построены турецким султаном Сулейманом Великолепным в 1540 году.

Во время боёв 1948 года ворота получили повреждения в виде следов от пуль, которые сохраняются до сего дня.

Яффские ворота

Получили своё название по имени Яффской дороги, направлявшейся к городу Яффо на средиземноморском побережье.

Легенда гласит, что последний завоеватель Иерусалима войдёт в город через Яффские ворота. Во время визита германского императора Вильгельма II в 1898 году турки проломали стены сразу справа от ворот, так что император решил, что он вошёл в Яффские ворота.

В 1917 году командующий британскими войсками, генерал Алленби вошёл в Яффские ворота, пешком, из уважения к городу.

Закрытые ворота

Золотые ворота

Старейшие ворота Иерусалима. Существующие ворота построены в районе 520 года, рядом обнаружены остатки существенно более древних ворот периода Второго Храма. Распространённое представление о том, что через Золотые Ворота войдёт Мессия, привело к тому, что османский султан Сулейман Великолепный приказал в 1541 году замуровать ворота. (Как указывает Книга пророка Иезекииля (44:1-3) «И сказал Господь: ворота эти будут затворены, не отворятся, и никакой человек не войдет ими. Ибо Господь, Бог Израилев, вошел ими, и они будут затворены».) Кроме того, перед воротами мусульмане расположили кладбище, в иудаизме считающееся нечистым местом.

Ворота Хульды

Gates

During different periods, the city walls followed different outlines and had a varying number of gates. During the era of the crusader Kingdom of Jerusalem for instance, Jerusalem had four gates, one on each side. The current walls were built by Suleiman the Magnificent, who provided them with six gates; several older gates, which had been walled up before the arrival of the Ottomans, were left as they were. As to the previously sealed Golden Gate, Suleiman at first opened and rebuilt it, but then walled it up again as well. The number of operational gates increased to seven after the addition of the New Gate in 1887; a smaller eighth one, the Tanners’ Gate, has been opened for visitors after being discovered and unsealed during excavations in the 1990s. The sealed historic gates comprise four that are at least partially preserved (the double Golden Gate in the eastern wall, and the Single, Triple, and Double Gates in the southern wall), with several other gates discovered by archaeologists of which only traces remain (the Gate of the Essenes on Mount Zion, the gate of Herod’s royal palace south of the citadel, and the vague remains of what 19th-century explorers identified as the Gate of the Funerals (Bab al-Jana’iz) or of al-Buraq (Bab al-Buraq) south of the Golden Gate).

Until 1887, each gate was closed before sunset and opened at sunrise. As indicated by the chart below, these gates have been known by a variety of names used in different historical periods and by different communities.

Open gates

English	Hebrew	Arabic	Alternative names	Construction Year	Location
New Gate	HaSha’ar HeHadash השער החדש	Al-Bab al-Jedid الباب الجديد	Gate of Hammid	1887	West part of northern wall
Damascus Gate	Sha’ar Shkhem שער שכם	Bab al-Amoud باب العمود	Sha’ar Damesek, Nablus Gate, Gate of the Pillar	1537	Middle of northern wall
Herod’s Gate	Sha’ar HaPerachim שער הפרחים	Bab al-Sahira باب الساهرة	Sha’ar Hordos, Flower Gate, Sheep Gate	1875	East part of northern wall
Lions’ Gate	Sha’ar HaArayot שער האריות	Bab al-Asbatt باب الأسباط	Gate of Yehoshafat, St. Stephen’s Gate, Gate of the Tribes, Bab Sittna Maryam (باب ستي مريم, «St. Mary’s Gate»)	1538–39	North part of eastern wall
Excavators’ Gate	Excavation Gate. (Eastern gate of the main Umayyad palace, attributed to Caliph Al-Walid I (705–715). Destroyed by an earthquake around 749, walled up to support Ottoman wall (1537–41), reopened and rebuilt by archaeologists led by Benjamin Mazar and Meir Ben-Dov in 1968.)	705–715, 1968	Wall south of Al-Aqsa Mosque
Dung Gate	Sha’ar HaAshpot שער האשפות	Bab al-Maghariba باب المغاربة	Gate of Silwan, Sha’ar HaMugrabim	1538–40	East part of southern wall
Tanners’ Gate	Sha’ar HaBursekaim שער הבורסקאים	12th century	East part of southern wall
Zion Gate	Sha’ar Tzion שער ציון	Bab al-Nabi Da’oud باب النبي داود	Gate to the Jewish Quarter	1540	Middle of southern wall
Jaffa Gate	Sha’ar Yaffo שער יפו	Bab al-Khalil باب الخليل	The Gate of David’s Prayer Shrine, Porta Davidi	1530–40	Middle of western wall

Sealed gates

English	Hebrew	Arabic	Description	Period	Location
Golden Gate	Sha’ar HaRahamim שער הרחמים	Bab al-Dhahabi / al-Zahabi, «Golden Gate» باب الذهبي	A double gate, last sealed in 1541. In Arabic also known as the Gate of Eternal Life. In Arabic each door has its own name: Gate of Mercy, Bab al-Rahma (باب الرحمة) – the southern door Gate of Repentance, Bab al-Taubah (باب التوبة) – the northern door	6th century	Northern third of eastern side
Single Gate	This gate led to the underground area of the Temple Mount known as Solomon’s Stables	Herodian period	Southern wall of Temple Mount
Huldah Gates	Sha’arei Chulda שערי חולדה	Two gates: The Triple Gate, as it comprises three arches. Also known as Bab an-Nabi (باب النبي, «Gate of the Prophet Muhammad») The Double Gate, two arches, partially hidden from view by mediaeval building	Herodian period	Southern wall of Temple Mount

Ссылки

• На Викискладе есть медиафайлы по теме Старый Иерусалим
• Встретимся у Стены плача… 2000 лет спустя, Сергей Путилов, Журнал «Православие и Мир»

Поделитесь в соц.сетях:

Оцените статью: (Пока оценок нет) Загрузка...